这些天正在读冯友兰先生的中国哲学简史，虽然好多地方在理解上尚不能通透，但依旧非常喜欢！这不由得让我想起冯友兰先生的人生四境界说，即人生第一境界：自然境界第二境界：功利境界第三境界：道德境界第四境界：天地境界。当年在西南联大时，金岳霖教授及各位同仁每每遇到冯友兰先生就会问上一句：先生，到哪个境界了？可见四境界说在当时的影响。
1、冯友兰所谓的人生四境界是什么?冯友兰，中国著名的哲学家，过着平凡而伟大的生活。他根据自己的哲学观念和对自己人生的评价，把自己的一生分为四个区域。冯友兰人生的四大境界是什么？这四个区域分别代表什么？我们如何实现这四个方面？冯友兰的人生四境界第一个领域是自然领域。在自然的境界里，冯友兰认为一切都要顺其自然，绝不能因为自己的想法而刻意强求。这可能会适得其反，与最初的目标背道而驰。
第二个领域是能力领域。在功利领域，人类有了初步的觉醒，知道自己想要什么，知道自己的终极目标。然后他所做的一切都围绕着这个目标。如果这个目标丢了，可能还有另一个目标。在这个层面上，人类有一颗功利的心。第三个领域是道德领域。在道德领域，是对第二个领域的约束。虽然他有一颗功利的心，但他的意识里还是有对错之分的，他能做什么和不能做什么还是有区别的。
2、冯友兰的人生的四大境界冯友兰人生四大境界冯友兰（1895年1990年），字芝生，河南唐河县人。中国当代著名哲学家，教育家。1924年获哥伦比亚大学博士学位，历任中州大学、广东大学、燕京大学教授、清华大学文学院院长兼哲学系主任，西南联大哲学系教授兼文学院院长，清华大学校务会议主席，北京大学哲学系教授，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”。
“这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造，自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。